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陆上古丝绸之路起点究竟在哪

2017年09月02日 11:36:23 来源: 南昌晚报/2017-08-19/ 第15版面/旧闻解密


  “一带一路”是“21世纪海上丝绸之路”和“丝绸之路经济带”的简称,其建设不仅吸引了沿线各国积极参与,而且引发全球很多国家关注。但是,对于陆上丝绸之路的起点,历来有不少说法,究竟是怎么一回事呢?

  古丝绸之路

  是怎么来的?

  张骞出使西域打通丝绸之路:

  “以郎应募,使月氏”

  陆上古丝绸之路起点,一般认为从中国陕西西安市开始的。古丝绸之路早在先秦时已存在,但其正式成为“路”则是从张骞出使西域算起。张骞是西汉武帝时一名职位不高的“郎官”,据《史记·大宛列传》,汉武帝当年希望联合大月氏,共同对付对中原构成重大威胁的匈奴,张骞于建元二年,“以郎应募,使月氏。”从长安(今西安)出发,历尽艰辛和危险,最终完成了出使任务。

  张骞出使西域,西汉朝廷本是从政治、外交角度考虑的,事实上却促进了中国东部与西部以及中国与西亚、欧洲的经济贸易和文化交流。中国产的丝绸、瓷器、铜器、漆器、文具、茶叶等物产,通过这条路被“贸易”到了西域、中亚和欧洲等地;而现在大家吃的石榴、葡萄、芝麻、蚕豆、胡椒、大蒜、胡萝卜等西域、中亚物产,则通过丝绸之路进入中原。其中,有不少“黄山产”物品走上了古丝绸之路,成为畅销品。

  黄山市古称徽州。古徽州颇有名气,境内物产丰富,徽州所产的笔、墨、纸、砚等文房四宝最为有名,徽墨、歙砚至今为文人所青睐。现代考古已从古丝绸之路沿线发现了不少古徽州文物,充分证明徽商曾积极参与了古代“丝绸之路经济带”的活动。安徽虽然不是古丝绸之路沿线省份,但丝绸之路上从没少过“徽州元素”。

  “博望侯”张骞为何被封侯于河南南阳?

  南阳柞蚕丝绸出现甚早:“孺妇会经络,处处梭子声”

  与安徽比起来,河南可以说是直接参与了古丝绸之路的建设。西汉时,丝绸之路的起点从长安出发,到了东汉则向东延伸至今河南省洛阳市。

  面对西汉时建立起来、已中断多年的丝绸之路,汉明帝刘庄在公元57年继位后,便决定重新加强与西域、外邦的联系。永平十六年(公元73年),曾任兰台令史的班超投笔从戎,随军出征北匈奴,并奉命出使西域,让鄯善、于阗归附东汉朝廷,恢复了从天凤三年(公元16年)中断的丝绸之路,罗马帝国也首次顺着这条丝绸之路来到洛阳——古丝绸之路上的中外贸易往来和文化交流活动再度繁荣。

  除了洛阳,河南南阳与丝绸之路同样有着相当密切的关系。丝绸之路之所以得名,与丝绸有直接关系。在南阳境内,先秦时曾有一个古缯国,便出产缯絮、丝绸这类织物,国名因此而来。河南本地学者认为,缯絮是早期丝绸之路贸易的代表性商品,没有缯国的丝织品,也许就不会有后来的“丝绸之路”一名。这一观点确非无稽之谈。现在南阳境内的方城一带,仍遍布柞麻类植物,当地出产丝织品之历史相当悠久。在方城遗址上,现代考古已发现了新石器时代纺轮,另外还有蒸器甑、岩书和岩画等。

  南阳地方志记载,在方城与叶县交界处曾设有“缯关”。到清朝时,方城境内的拐河一带仍是河南柞蚕丝绸的最大集散地:“孺妇会经络,处处梭子声”。

  南阳与丝绸之路的渊源并不仅限于缯絮,正式打通丝绸之路的张骞封侯之地便在南阳境内。在南阳方城县西南30公里处,有一个地方叫博望镇,虽然现在已失去了地理优势,但在过去地势险要、交通发达,“使者相望于道,商旅不绝于途。”

  “博望”一词最早为世人所知,就是因为凿空西域的张骞。元朔六年(公元前123年),鉴于张骞先后两次出使西域,为西汉边疆的稳定和西汉与西域的经济文化交流所作出的重大贡献,汉武帝封张骞为“博望侯”,封地即在今博望镇一带,博望也因此而得名。

  古丝绸之路

  的起点为何

  有多种说法?

  西安洛阳南阳青州都考古

  出土了大量“丝路”相关文物

  近些年出现的“南阳才是丝绸之路起点”之观点,引起了学术界的关注。

  方城的丝绸和张骞受封于博望,说明南阳与丝绸之路的关系非同一般。到底非同一般到什么程度?有研究学者认为,古丝绸之路的起点并不在西安,也非洛阳,而应该在南阳。

  为什么这么说?原来,南阳发现一块被认为与丝绸之路有直接关系的汉代画像石。这块画像石长328厘米、宽40厘米,为南阳当地一位收藏人士所收藏。中国社会科学院研究员杨镰见到该画像石拓片时,十分意外,认为画像石所表现内容就是丝绸之路发生的故事——再现了当年张骞出使西域时驱除阻挡者的场景。

  杨镰对画像石作了这样的解读:中心是一辆三匹马拉的车,车上乘坐的是一位指挥者(张骞)。骑士分两类,一类是退却之中的弓箭手,从头戴尖帽与双护耳的形象判断,属于丝绸之路上的塞种(萨迦)人;另一类则是汉朝的出塞部队,驱除着阻断通道的对手,护卫着居于中心的马拉车……杨镰将这块画像石取名为“巡行丝路”。

  此外,从方城境内的佛爷沟摩崖造像石刻中也找到了相关证据。佛爷沟摩崖造像石刻开凿年代比洛阳龙门石窟和云冈石窟都早,应为汉代凿刻,是中国石窟年代最为久远的一处佛造像群。

  佛教东传是古丝绸之路上发生的重要文化交流事件之一,但何时传入说法很多,有“东汉明帝说”“两汉说”“汉武帝说”“前秦说”等等,一般认为是汉明帝刘庄在位时传入,但也有学者认为,应是汉武帝刘彻在位时,由张骞从西域带来,即所谓“汉武帝说”,理由之一便源于方城佛爷沟摩崖造像石刻。

  方城佛爷沟摩崖造像石刻造像中有很多西域人的形象,其中有一尊骑着一只羊的佛像最有代表性,这种骑羊雕像在新疆库木图拉、克孜尔等当年西域一带很常见,而在中原却极少能见到。

  考察古丝绸之路,南阳汉画馆是必不可少的一站。南阳汉画馆是中国国家一级博物馆,也是惟一一座专门陈列汉朝画像石的专题博物馆,馆藏有3000余方古代画像石。在所展示的画像石人物形象中,有不少与标准的中原人差别十分明显,具有典型的中亚人特征:戴高帽、高鼻梁、深眼窝,这些南阳出土的画像石无不显示南阳与中亚的紧密联系。

  尽管有种种迹象都指向南阳是古丝绸之路的起点,但这并不是定论,迄今仍然争议很大。

  值得注意的是,除了西安、洛阳是圈内认可的古丝绸之路起点,类似南阳这样“争起点”的地方还有不少,如有学者提出,山东青州即古青州也应是丝绸之路的起点,理由之一是当地有悠久的丝绸生产史,考古出土了大量与丝绸之路有关的文物。

  (据《北京晚报》)

作者: 责编: 景茂