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抓两个文明结合促社会全面发展

http://www.xjass.com  2009年09月20日 14:31:38 新疆哲学社会科学网

    毛泽东在《论十大关系》中,将经济与政治的结合视为中国社会主义社会的全面发展的标志,从此开始了中国式的社会主义建设道路的探索。邓小平在建设有中国特色社会主义理论中,在抓物质文明建设的同时,特别强调精神文明建设,创立了两个文明建设的理论。江泽民在中共十四届六中全会的讲话中,突出地论述了只有物质文明和精神文明的结合,才能促使中国社会的全面进步的思想。由此可见,两个文明建设的理论是我们党在探索建设有中国特色社会主义的实践中提出的,它是对马克思主义社会文明观的丰富和发展。这一理论在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践中,已经在理论上日趋完善,在实践中发挥了巨大的指导作用。今天我们面临的任务是如何在总结历史经验的基础上,从理论和实践的结合土,更好地解决好现实中存在的各种问题,实现两个文明相结合的协调发展,推动中国社会主义社会的全面进步。

    一

    人类社会的发展是一个全面进步的过程。在即将跨入21世纪的时候,发展问题成为人们普遍关注的重大问题,成为一种现实的世界性运动。与此同时,人们对发展的认识也实现了巨大的历史性飞跃,人们越来越深刻地认识到发展是集科技、经济、社会、政治和文化等一切方面的因素于一体的宪整现象,是社会诸方面诸因素相互制约、相互促进、完整统一的过程。也就是说发展是社会的全面进步。

    社会的发展是一个全面进步的过程。这个全面进步的基本内涵就是人类的物质文明和精神文明,表现为社会的文明和人的全面发展。人类历史告诉我们,人类社会的进步历史就是物质文明的历史,是物质的社会生活和社会关系决定了人们的精神生活和精神的文明。但另一方面,人类的每一个物质活动,又不能没精神的支配。社会生产力的每一点进步,社会物质生活的每一改变,都是一定的精神、文化、科学技术的物质成果。人类历史上每一次科技革命都不仅带来了物质生产力的巨大飞跃,而且也改变了社会的生产方式、生活方式以至整个社会制度和社会结构。同样每一种新的生产方式的确立,又总伴随着一场涉及科学、文化、思想、道德乃至思维方式、行为方式等深刻的思想革命。这说明社会曲物质文明和精神文明本来就是一个统一的过程,社会文明和进步本来就是一个统一的过程。

    社会的发展必然是全面的文明和进步的过程,这是社会历史发展证明了的客观规律, 也是人类社会无数深刻的经验教训证明了的真理。资本主义诞生以来,它之所以“创造的生产力比一切世代创造的全部生产力还要多”,是与它批判宗教神权和封建思想统治,提倡自由、民主,提高科学的地位,实现思想道德文化的进步分不开的。然而也就是资本主义生产方式的矛盾性质,决定了它要以牺牲人本身的发展、牺牲精神文明来换取物质财富的堰长,这就成为资本主义文明价值取向的本质特征。这也是资产阶级现代文明的局限性,它给西方社会的发展带来许多严重的不可克服的社会问题和深刻的社会危机。这说明只讲物质文明和经济发展,不仅不能带来社会的全面进步,而且还会引发社会发展的负面效应,造成严重的社会危机。当然离开物质文明,单纯强调精神的作用,企图用政治统帅、代替一切,也只能导致社会的贫穷、落后,不能实现社会的进步。中外的经验教训证明,社会的发展必须是全面进步,背离了这一点,就一定会受到历史的惩罚。

    社会主义社会作为一种全新的社会制度,它为社会的全面发展和进步提供了制度上的保证。社会主义的经济制度和政治制度,使整个社会的发展,是以最大限度地满足人民不断增长的物质文化需要为目的,社会生产和社会发展的目的是为了人的自身发展,而物质财富的增长只是为实现这一目的的手段。这一根本的优越性,就为调动亿万人民大众的自觉能动性,搞好物质文明建设和精神文明建设,实现社会的全面进步,提供了内在的根据。这里的问题在于社会主义的国家必须自觉地在坚持社会主义基本制度的前提下,充分发挥制度的优越性,以物质文明建设和精神文明建设相结合的协调发展,来推动社会的全面进步。这也就是邓小平指出的,只有物质文明建设和精神文明建设都搞好了,才是有中国特色的社会主义。

    二

    物质文明和精神文明作为社会全面进步的重要内容,是一个统一的辩证发展过程。从理论上讲,首先人类自身的一切实践活动都毫无例外的包含有物质因素和精神因素,二者是不可分割地结合在一起的。可以说,从主体到目的,从内容到形式,从静态到动态,都是一体化的,这个一体化即是实践。其次一个社会的物质存在同社会意识之间也是一种不可分离的关系,有一定的社会存在,就必然产生一定的社会意识,一定的社会意识又必然反作用于其社会存在,二者相互作用,构成社会生活的全部内容及其发展过程。这也是一种一体化的过程。由此可见,物质文明和精神文明这种内在的辩证统一关系,是社会历史全面进步的深刻根基。我们必须以社会全面进步为目标,按照两个文明自身辩证关系的本质要求,在二者的辩证统一关系中,自觉抓好两个文明建设,使二者协调发展。

    从实践上看,由于精神文明和物质文明在客观上存在着辩证统一关系,因此我们在实际工作中,不仅要根据物质文明和精神文明各自的特点积极开展工作,而且还要注意从推动我国社会全面发展的目标出发,善于从物质文明建设的状况、要求,来认识精神文明建设的重要性.把握精神文明建设的内容、形式及要求等等;从精神文明建设的任务.、要求。、状况,来看物质文明建设的重要性、方法、道路等等。抓物质文明建设时要注意它的精神价值及精神内涵,为精神文明建设奠定良好的物质经济基础和环境;抓精神文明建设时,要注意它的物质基础,着眼其对物质文明作用的性质、方向及动力等,为物质文明建设提供良好的精神条件和支持。要把实现二者的协调发展,使其产生相互促进效应,作为处理二者关系的基本原则。在物质文明和精神文明的辩证统一中,把握两个文明建设的内容、形式、着力点、实现机制、运行规律等等,实现两个文明建设一体化。只有这样才能实现邓小平要求的两手抓、两手都要硬的目标,推动我国社会全面进步。

    在现实生活中,人们往往把物质文明建设和精神文明建设看成是彼此分离的两个社会系统。从事社会物质生产的,对思想文化道德建设关心不够;从事精神生产的,对物质生活、生产中的问题很少关注。邓小平提出的两手抓、两手都要硬的方针,许多人也作了简单化的形而上学的理解,认为就是既要物质文明,又要精神文明,就是一方面加另一方面的关系,一些部门加另一些部门的关系,一部分人加另一部分人的关系。认为这是辩证法的全面性。其实这是一种错误的认识。一些人在这种思维方法的指导下,精神生活和现象的深刻的物质根源被掩盖了,物质生产和生活中的价值取向、思想道德内涵被忽视了。其结果不仅精神文明一手软的问题长期得不到根本解决,物质文明一手也远不象人们想象的那么硬,潜藏着如短期行为、环境污染、虚报浮夸、假冒伪劣等等严重问题。由此看来,我们要解决这些问题的出路从根本上说,就在于要从两个文明建设的辩证统一关系出发,进行综合治理,实现两个文明建设的一体化,实现社会主义社会的全面进步。

    三

    两个文明建设的思想是我们党创造的,是邓小平在中共十一届三中全会以后反复强调并从多方面论证了的。它在我们社会主义实践中已经得到应用,取得了举世瞩目的伟大成就,同时也出现了一些新的问题。面对二十一世纪,党的十四届五中全会认真总结了经验教训,制订了九五规划和2010年远景目标.为全党提出了全面推进社会主义现代化建设的新的奋斗目标;明确地把坚持物质文明和精神文明共同进步,经济和社会协调发展,作为一条重要的指导方针提出;要求全党必须把物质文明和精神文明作为统一的备斗目标-,始终不渝地坚持两手抓、两手都要硬;必须把社会全面发展放在重要战略地位,实现经济与社会相互协调和可持续发展。党中央的这些认识和要求,表明我们党对社会主义社会发展规律的认识更加深化,对社会主义发展辩证法的应用更加成熟。

    党中央强调“要把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位”。我认为,在我国社会主义现代化建设的关键时刻,它对于实现我国、社会的全面进步,具有至关重要的决定意义。

    第一,社会主义精神文明建设是实现九五规划和2010年远景目标,实现两个战略转变的关键。实现九五规划和2010年的奋斗目标,关键是实现两个有全局意义的根本性转变:一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义下场经济体制转变;二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。实现这两个根本转变,必须有社会主义精神文明建设的同步发展作为必要的先决条件。

    经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,首先需要更广泛、更深刻的思想观念更新,需要思维方式、工作方式、生活方式等方面深刻的变革。其次,需要有更深入、更实际的社会主义市场经济理论的研究和应用,它需要在建立社会主义市场经济体制的实践中更加丰富、完善,并为广大群众所掌握,发挥其应有的理论指导作用。搞社会主义市场经济,需要有一种社会主义的良好人文环境,需要有社会主义的健康的经济精神和道德氛围。只有在社会主义制度的规范下,减少和克服市场经济的负效应,才有可能把消极和腐败现象减少到最低限度。如果这些问题不能很好地解决,实现经济体制的转变,真正建立起社会主义市场经济的新体制,是十分困难的。

    实现经济增长方式从粗放型向集约型的转变,更需要有社会主义精神文明和人的素质的全面提高作为必要条件。如果只注重经济的增长,没有教育、文化、政治、思想道德和科学技术等全面的协调发展,不仅会使社会陷于严重的无序和危机,还会导致社会两极分化、失业增多、暴力、吸毒、社会腐败、政治动荡等等问题丛生。因此,要实现社会经济健康的可持续的发展,就必须为经济发展寻找真实的动力和坚实的基础,这就要依靠科技、教育、文化、思想道德等精神文明建设,依靠人的素质的全面提高。由此可见,加强精神文明建设是以经济工作为中心的要求,是物质文明建设的需要。这一点,尤为重要,应更加为人们所重视。

    第二,从我国现实的实际情况看,社会主义精神文明的重要性没有被人们充分认识,精神文明建设没有被摆到应有的重要位置,没有得到真正落实,出现一手硬、一手软的问题。

    改革开放以来,政治经济形势很好,精神文明建设也取得了很大进展。但是也出现了一些值得注意的情况。一些地方和部门的领导者认为,物质文明是硬任务,精神文明是软任务;抓物质文明是实的,抓精神文明是虚的;物质文明上去了,精神文明自然会好。因而放松了对精神文明建设的领导,致使社会主义精神文明建设出现相对滞后的现象。在社会上出现了拜金主义、享乐主义、腐败现象等问题,一些腐朽思想滋长蔓延,一些丑恶的东西死灰复燃,败坏了党纪和社会风气,毒害了人们特别是青少年的思想。如果这些问题不解决,就会使已经起步的经济腾飞夭折,使我们的事业付诸东流,如果把精神文明作为代价牺牲掉,只能使我们的全部事业牺牲掉。这就是邓小平指出的“要说有风险,这是最大的风险。”“我们最少的失误是在教育方面,……这方面的失误比通货膨胀等问题更大。”因此,我们今天不能不比以往任何时候都更加重视精神文明建设问题,把精神文明建设放到更加突出的地位。

    第三,我们是社会主义国家,我们具有制度上的优越性,具有科学的世界观和理论指导,这是我们的优势。社会主义制度的先进性和优越性,内在要求两个文明必须协调发展。我们完全可以避免西方发达国家和其他发展中国家两个文明不能协调发展的历史悲剧。我们要坚持和发挥这个优势,就要在社会政治生活、政治原则、思想文化建设、道德建设、宣传舆论、价值导向,以至社会经济生活、经济政策等方面,都要注意坚持和发扬我们的优势。我们讲两个文明协调发展,立足点在发展,在社会的全面进步,必须集中精力把经济建设搞上去,搞好物质文明建设。但是,我们的经济、物质文明始终是要坚持社会主义方向。我们的经济发展目的、方针,经济生活准则、经济政策导向,都必须充分体现社会主义的本质和原则,体现社会主义精神文明的内涵。中国社会的发展,经济的腾飞,不能不靠我们的政治优势,不能不讲精神、理想、信念、道德。过去我们搞革命,靠的不是丰厚的物质条件,而是强大的精神文明力量,今天搞建设仍然要靠这些;过去我们能够创造弱国打败强国的奇迹,今天我们也能够创造穷国赶上和超过富国的奇迹。江泽民最近多次强调领导干部要讲政治,讲正气;要努力建设和提高干部队伍的素质;要加强爱国主义、集体主义和社会主义思想教育;要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民;要提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。我们认为,江泽民这些思想的深远意义就在于要为社会主义现代化建设、为我们社会的全面进步奠定坚实的基础。对于我们来说,比物质技术基础更重要的是人的基础,是人的精神的和政治的基础。

    面对新世纪,中国共产党人肩负着带领中国人民努力奋斗,推动中国社会全面发展的历史重任。邓小平曾经说过:我们要“赶上亚洲‘四小龙’,不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好,两个文明建设都要超过他们,这才是有中国特色的社会主义”。只要我们正确把握两个文明建设统一的辩证关系,狠抓两个文明的结合,实现两个文明建设的一体化,我们就能够促进中国社会的全面发展与进步,就能够胜利地实现我们的目标。

    (作者单位:安庆师范学院)

稿源: 《毛泽东思想研究》1997.2 作者: 周 闻 责编: 张爱玲